解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动， 性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女 也；射乡食 飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>